V.1	Introdução.
V.2	Requisitos próximos da educação para a sabedoria.
V.3	Natureza da ciência moral.
V.4	Virtudes que são objeto da ciência moral.
V.5	Primeiras conclusões.
V.6	As virtudes são hábitos.
V.7	A virtude é um hábito eletivo.
V.8	A virtude é um hábito eletivo que opera segundo a reta razão.
V.9	A virtude é um hábito eletivo que opera, segundo a reta razão, o termo médio.
V.10	Modos de aquisição da virtude.
V.11	Plano de exposição das principais virtudes.
V.12	A virtude da fortaleza.
V.13	A virtude da temperança.
V.14	A virtude da justiça.
V.15	A justiça legal.
V.16	A virtude da prudência.

a.	A prudência e o intelecto dos primeiros princípios dos operáveis.
b.	A prudência toma seus princípios dos hábitos das virtudes morais, e não diretamente do intelecto dos primeiros princípios dos operáveis.
c.	Extensão da prudência.
d.	Necessidade da prudência para a operação humana perfeita.
e.	Natureza da prudência.
f.	Necessidade das virtudes morais para a operação da prudência.
g.	Necessidade da prudência para a operação das virtudes morais.
h.	Interdependência entre as diversas virtudes.

V.17	O intelecto dos primeiros princípios dos operáveis.
V.18	A amizade.
V.19	Ordenação das virtudes à contemplação. I.
V.20	Ordenação das virtudes à contemplação. II.
V.21	O ensino da ciência moral na filosofia grega.