26.

Comentário aos textos de Santo Afonso.

Vamos examinar com um pouco mais de atenção as últimas afirmações que Santo Afonso fêz em seus textos sobre a oração. Disse ele que

"Quem ora, certamente se salva; quem não ora certamente se perde. Todos os santos se salvaram pela oração; todos os condenados se perderam por não se terem dado à oração".

Será em vão que procuraremos afirmações como estas nas Sagradas Escrituras. Será inútil provavelmente também procurá-las nos escritos dos Santos Padres, pois ao que tudo indica, Santo Afonso não parece tê-las copiado dali. Foi ele mesmo que, refletindo sobre a doutrina contida nas Escrituras, nos escritos dos Santos Padres, especialmente nos de Santo Agostinho, e na obra de Santa Teresa, a qual tanto fala sobre a oração, que as deduziu como uma conclusão claríssima e certa. Mais ainda, em outro de seus livros Santo Afonso ainda escreveu:

"Foi através da oração que todos os santos não somente se salvaram, mas também se tornaram santos".

Tanto quanto sabemos, também não há nas Sagradas Escrituras nenhuma afirmação como esta.

Santo Afonso afirma:

"Quem ora, certamente se salva; quem não ora certamente se perde".

As Escrituras, porém, fazem afirmações um pouco diversas. Nas palavras de Jesus, de fato,

"Aquele que crer, será salvo; aquele que não crer será condenado".

Mc. 16, 16

Santo Afonso também diz:

"Foi através da oração que os santos se tornaram santos";

as Escrituras, porém, dizem:

"O homem se justifica pela fé".

Rom. 3, 28

"A justiça de Deus é infundida pela fé em Jesus Cristo em todos e sobre todos os que crêem nEle".

Rom. 3, 22

"O justo vive da fé".

Rom. 1, 17

"Àqueles que crêem no seu nome, Jesus lhes deu o poder de se tornarem filhos de Deus".

Jo. 1, 12-13

Santo Afonso declara:

"Quereria imprimir tantas cópias deste livro quantos são os cristãos que vivem sobre a terra e entregá-las a cada um deles, para que eles pudessem ver a necessidade que todos nós temos da oração para nos salvar".

Já nas Escrituras encontramos uma declaração ligeiramente diferente:

"Muitas coisas há que fêz Jesus; as que foram escritas neste livro, porém, foram escritas para que vós creiais que Jesus é o Cristo, Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais a vida eterna em seu nome".

Jo. 21, 25; 20, 31

A diferença entre as afirmativas dos escritos de Santo Afonso e das Sagradas Escrituras é evidente. Para Santo Afonso, quem ora se salva, quem não ora se condena; para as Escrituras, quem crê se salva, quem não crê será condenado. Para Santo Afonso o que santifica é a oração; para as Escrituras o que justifica é a fé. Para Santo Afonso, o principal objetivo de seu livro é conduzir as pessoas à oração; para São João, o principal objetivo de seu Evangelho é conduzir as pessoas à fé.

Sob a aparência destas diferenças, porém, é fácil perceber que tanto Santo Afonso como as Escrituras estão na realidade expondo os mesmos ensinamentos. Segundo mostramos ao longo deste livro, de fato, a fé é impossível sem a graça, a graça não vem senão através da oração, a Escritura ensina que o principal objetivo da oração é a aquisição da graça do Espírito Santo e a primeira manifestação do Espírito Santo no homem é a fé.

Não sabemos se Santo Afonso chegou a perceber o paralelismo entre as suas afirmações sobre a oração e as da Escritura sobre a fé do modo tão explícito como o estamos fazendo neste livro, mas o que é certo é que ele pôde se permitir expor os mesmos ensinamentos contidos nas Sagradas Escrituras utilizando-se de uma linguagem aparentemente diversa porque ele já os havia vivido tão profundamente que, ao ensiná-las, não estava mais apenas repetindo as palavras da Escritura, mas manifestando-lhes um conteúdo que ele conhecia por intimidade. Ele podia repetir aquelas mesmas palavras que São Paulo havia dito aos Coríntios:

"A nossa carta de recomendação foi escrita pelo nosso ministério, não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração. Deus nos fêz idôneos ministros do Novo Testamento, não pela letra, mas pelo Espírito, porque a letra mata, mas o Espírito vivifica".

II Cor. 3, 2-6

Já havíamos visto acontecer algo semelhante com Hugo de São Vítor. Nas cartas de São Paulo encontramos a afirmação segundo a qual

"São filhos de Deus todos aqueles que são conduzidos pelo Espírito de Deus".

Rom. 8, 14

Nos escritos de Hugo de São Vítor, porém, encontramos uma afirmação um pouco diversa:

"os que são filhos de Deus",

diz Hugo,

"nada mais pedem na oração do que o Espírito Santo".

Esta sentença, que surge tão espontaneamente nos escritos de Hugo de São Vítor quanto as afirmações de Santo Afonso nos seus, difere também da de São Paulo apenas na aparência. Não sabemos se algum dia Hugo terá percebido o paralelo existente entre ela e a Epístola aos Romanos, mas o fato é que ninguém pode reconhecer sincera e verdadeiramente que a única coisa importante e de valor nesta vida é a graça do Espírito Santo e passar a pedir incessantemente a Deus nada mais senão isto se não estiver sendo conduzido pelo próprio Espírito Santo.