"Logo ao ouvir-me, obedeceu-me".

Salmo 17, 45

E, do mesmo modo, diz aos doutores:

"Quem vos ouve, a mim ouve".

Luc. 10, 16

Pois são estes mesmos que, deixando imediatamente as coisas que lhe dizem respeito e abandonando a própria vontade, desocupando logo as mãos e deixando inacabado o que faziam, seguem com seus atos, tendo os passos já dispostos para obediência, a voz que ordena. E, como que num só momento, ambas as coisas, a ordem recém dada do mestre e a perfeita obediência do discípulo, são realizadas simultaneamente e rapidamente, na prontidão do temor de Deus. Apodera-se deles o desejo de caminhar para a vida eterna; por isso, lançam-se como que de assalto ao caminho estreito do qual diz o Senhor:

"Estreito é o caminho que conduz à vida".

Mt. 7, 14

e assim, não tendo como norma de vida a própria vontade, nem obedecendo aos próprios desejos e prazeres, mas caminhando sob o juízo e domínio de outro e vivendo em comunidade, desejam que um Abade lhes presida. Imitam, sem dúvida, aquela máxima do Senhor que diz:

"Não vim fazer a minha vontade, mas a d'Aquele que me enviou".

Jo. 6, 38

Mas essa mesma obediência somente será digna da aceitação de Deus e doce aos homens se o que é ordenado for executado sem tremor, sem delongas, não mornamente, não com murmuração, nem com resposta de quem não quer. Porque a obediência prestada aos superiores é tributada a Deus. Ele próprio disse:

"Quem vos ouve, a mim ouve".

Luc. 10, 16

E convém que seja prestada de boa vontade pelos discípulos, porque

"Deus ama aquele que dá com alegria".

II Cor. 9, 7

Pois, se o discípulo obedecer de má vontade e se murmurar, mesmo que não com a boca, mas só com o coração, ainda que cumpra a ordem, não será mais o seu ato aceito por Deus que vê seu coração a murmurar. Por tal ação não consegue graça alguma e, mais ainda, incorre no castigo dos murmuradores se não se emendar pela satisfação.

"Eu disse: Guardarei os meus caminhos para que não peque pela língua; pus uma guarda à minha boca, emudeci, humilhei-me e calei as coisas boas".

Salmo 38, 2-3

Aqui mostra o profeta que se às vezes se devem calar mesmo as boas conversas, por causa do silêncio, quanto mais não deverão ser suprimidas as más palavras, por causa do castigo do pecado? Por isso, ainda que se trate de conversas boas, santas e próprias a edificar, raramente seja concedida aos discípulos perfeitos licença de falar, por causa da gravidade do silêncio, pois está escrito:

"Falando muito não foges ao pecado".

Pr. 10, 19

E em outro lugar:

"a morte e a vida estão em poder da língua".

Pr. 18, 21

Com efeito, falar e ensinar compete ao mestre; ao discípulo convém calar e ouvir.

Por isso, se é preciso pedir alguma coisa ao superior, que se peça com toda humildade e submissão da reverência. Já quanto às brincadeiras, palavras ociosas que provocam riso, condenamo-las em todos os lugares a uma eterna clausura. Para tais palavras não permitimos ao discípulo abrir a boca.