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-E que necessidade - dizes - têm meus filhos de filosofia e
perfeição de vida?
- Isto - respondo eu - é o que se perdeu: que coisa tão
necessária e que forma o sustento da nossa vida seja considerado como
algo supérfluo e acessório. Se alguém vê o seu filho doente
fisicamente, não lhe ocorrerá dizer : Que necessidade tem meu filho
de uma saúde limpa e completa? Não, o que faz é colocar todos os
meios para que ele a recobre tão robusta que não possa mais voltar a
enfermidade. Ao contrário, se a alma está enferma, dizem que não
lhe falta nenhum remédio, e depois de falar desse modo, ainda se
atrevem a chamar-se de pais.
- Por que - perguntas - vamos professar todos a filosofia e deixar
que se percam as coisas da vida?
Não, amigo; não é a filosofia que faz perder e corromper tudo,
mas justamente o não professa-la. Se não, dize, quem são os que
prejudicam a ordem estabelecida: os que vivem moderada e sobriamente ou
os que inventam novos e perversos modos de prazer? Os que se empenham
em apoderar-se de todos os bens do mundo ou os que se contentam com o
que têm? Os que levam atras de si um exército de criados e se
rodeiam com enxames de aduladores ou os que crêem que lhes basta um só
criado (pois ainda não falo da mais alta filosofia, mas daquela que
é acessível a todos)? Os humanos e mansos e que não necessitam da
honra do povo ou os que exigem de seus semelhantes esta honra com mais
rigor do que uma dívida e são capazes de produzir mil desgraças,
porque fulano não se levantou ou o outro não saudou primeiro, nem se
inclinou e nem se portou como se fosse um vil escravo? Os que só
pensam em obedecer ou os que ambicionam poder e mandos e estão
dispostos a tudo para conseguirem o que querem? Os que se declaram
melhores que os demais e evidenciam isto com todo tipo de ação ou os
que se põem em último lugar e refreiam desse modo o ímpeto louco de
suas paixões? Os que constróem lindas residências e se sentam a
mesas opulentas ou os que não buscam nas comidas e nas residências
nada mais do que o necessário? Os que demarcam léguas e léguas de
terra ou os que crêem não necessitar da possessão sequer de um
torrão de terra? Os que acumulam interesses e mais interesses e não
perdem nenhuma oportunidade de negócio sujo ou os que rasgam essas
escrituras injustas e ainda socorrem os necessitados com seus próprios
haveres? Os que consideram a vileza da natureza humana ou os que não
querem nem saber disto, e pelo excesso de sua arrogância, deixaram
até de se considerar homens? Os que alimentam as rameiras e enodoam
os leitos alheios ou os que se abstêm até da própria mulher? Não
é verdade que os primeiros aparecem sobre a ordem ou a constituição
da terra como os tumores no corpo ou as tormentas furiosas no mar e
perturbam pela sua intemperância aqueles que por si poderiam se
salvar; e os outros, como faróis brilhantes em meio às trevas,
convidam os náufragos para sua própria segurança e, acendendo, como
sobre um promontório, as tochas da filosofia, conduzem ao porto da
vida tranqüila a quem os queira seguir? Não é verdade que pelas
culpas dos outros se originam as revoltas, guerras e batalhas, os
extermínios de cidades, a escravidão e a servidão, os cativeiros e
as matanças e todos os males sem conta da vida, não só os que vêem
dos homens para os homens, mas os que descem do céu: secas,
inundações, terremotos, ruínas, demolições de cidades, fome e
pestes e todos os outros males que, enfim, dali nos vêem?
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